L’observation des chutes de civilisation dans l’histoire humaine, depuis une perspective systémique et psychopathologique, nous permet de construire une réflexion de l’individu jusqu’aux masses qui soutiennent les avènements totalitaires.

Nous voyons toujours la «banalité du mal» chez les autres, et jamais en nous-mêmes. Le problème majeur de l’humanité réside à cet endroit. Pourquoi certains deviennent des monstres, de quelque bord qu’ils se situent? Qu’est-ce qui pousse à torturer, tuer, violer, «au nom du Bien»?

Ces dernières années, depuis ce qu’il est convenu d’appeler «la crise Covid», les peuples sont plongés dans une succession d’informations toutes plus effrayantes et sidérantes les unes que les autres. Après le virus tueur, suivi de la guerre Ukraine – Russie, l’opinion internationale se voit confrontée au péril d’une Troisième Guerre mondiale via la portée balistique de 4000 kms des missiles iraniens et la volonté de l’Iran d’en découdre jusqu’à la garde avec le monde occiden

Totalitarisme numérique en cours de chargement… est le résultat de ce qu’Ariane Bilheran expose et formule au gré des pages: une preuve matérielle d’une pensée et d’une conscience qui s’extraient de la matière; un impératif pour être libre car «la matière est pure nécessité, tandis que la conscience est pure liberté»

Cela fait exactement trente ans que j’entrais dans les études supérieures, par les classes préparatoires au lycée Condorcet à Paris, puis l’admission à l'École Normale Supérieure de la rue d’Ulm et la fréquentation de plusieurs Universités. Quelles furent mes relations avec ce milieu? Cette Licorne n°32 est l'occasion d’une rétrospective, qui permet aussi de comprendre, à travers la petite porte, celle de mon témoignage, les raisons des marées idéologiques qui engloutissent c

Entretien du 12 mars 2026 en direct sur la chaîne de Tribune populaire.

L’autorité est ce qui introduit à la dimension symbolique (les interdits, le langage, l’éthique, la loi, la pensée, la capacité de différer), c’est-à-dire, à ce qui fait séparation et permet d’intégrer d’une part, la notion d’altérité et l’idée de la mort (il existe un avant et un après, donc une fin).

Ce que craint le système totalitaire, c’est que les individus retrouvent leur individualité, leurs états d’âme, leur étincelle fondamentale de liberté. Il craint la littérature et l’humour qui permettent aux psychismes de se libérer de l’emprise. Il craint que les langues ne se libèrent, que les souffrances deviennent visibles et fasse tomber l’illusion. Il craint la colère, émotion qui permet de sortir de l’impuissance en ce qu’elle brise les barrières de la peur qui prive l

Réduire la vie humaine à un «prix» c’est lui ôter toute sa dignité. C’est pourtant ce que nous voyons clairement aujourd’hui: il faut supprimer les malades, les inutiles, les improductifs du point de vue capitaliste. Mais quid des êtres humains lorsque l’IA les aura remplacés et qu’ils seront devenus parfaitement inutiles en termes de rentabilité économique? Au mieux, certains s’occuperont de servir la machine qui les asservit, avec des métiers de maintenance.

L’IA menace-t-elle notre liberté? Ariane Bilheran explore ses dérives totalitaires, entre manipulation mentale et projet transhumaniste. Alors que l’intelligence artificielle fascine autant qu’elle inquiète, Ariane Bilheran propose une plongée lucide et documentée dans les dérives possibles de cette technologie.

Certains historiens s’emploient avec zèle à discréditer le concept même de totalitarisme. Curieusement, les mêmes sont restés muets sur ses incarnations récentes, en particulier l’épisode pseudosanitaire. Leur manquerait-il une dioptrie pour lire les messages de l’histoire?

Face à la dictature de Calvin, un homme s’éleva seul. Sébastien Castellion est cet esprit intrépide qui n’hésita pas à nommer les choses...

Rejoignez la communauté d'esprits qui réfléchissent sur la dérive totalitaire de notre époque, et les périodes de déferlement totalitaire.

Cette absence de courage pour la vérité est liée à une indifférence à son égard. Günther Anders mentionnait l’insuccès du séminaire clandestin qu’il avait souhaité organiser en 1932 au sujet de Hitler: personne ne voulait se confronter au problème. C’est ainsi d’ailleurs qu’Anders entreprit la rédaction de La Catacombe de Molussie, avec des fables destinées à communiquer des vérités inaudibles, au cœur de la résistance des parias.

Confondre le mot avec l’action, c’est le signe d’une régression dans l’enfance, plus précisément dans la pensée magique...

Lorsque les périodes deviennent totalitaires, la vérité est surtout présente dans ce qui n’est pas nommé. Il faut toujours interroger...

Avant de pourfendre le totalitarisme en général, nous sommes-nous assurés qu’il ne logeait pas en nous-mêmes? Pour le savoir, il nous faut ê

Elle étudie dans cet ouvrage passionnant le totalitarisme sous son aspect psychopathologique.

« Vous avez un regard de philosophe et en même temps de docteur en psychopathologie sur ce qui se passe en ce moment en France.»

Entretien d'Ariane Bilheran sur la Psychopathologie du totalitarisme avec Artemus.