Este sentimiento de injusticia es algo que he escuchado a menudo de mis pacientes durante la terapia. Es, de hecho, lo que los impulsa a presentar quejas, basadas en un malentendido: la ilusión de que la justicia humana tiene el poder de sanar esta herida, cuya naturaleza conviene examinar a fondo.

En la antigüedad, el filósofo platónico Plutarco ya había lanzado una importante crítica contra los carnívoros. Creía que comer carne era una cuestión de placer culinario, no una necesidad para la supervivencia: como omnívoros, los humanos pueden alimentarse como mejor les parezca. En De esu carnium, Plutarco afirma: "No tenemos por qué matar para comer".

La verdad no es una opinión; no se puede tratar igual que una mentira. El poder de una mentira reside en que a menudo es respaldada por las masas, pero también en que la defienden sofistas que saben cómo infundir emoción en su cascarón vacío y manipular a las multitudes.

Y, por supuesto, existen grados de shock traumático. Estos grados también dependen de la reacción de quienes te rodean cuando recibes el shock traumático.