En la era actual, donde el totalitarismo es solo leve según la interpretación que le damos por nuestra negación, es importante demostrar que tiene sus raíces en una completa pérdida de sentido de la existencia. No es que el sentido haya abandonado verdaderamente la condición humana, en cuyo caso nuestra conciencia podría clamar por la rebelión, como sugería la filosofía de Albert Camus, sino que se ha invertido. Lo de arriba ya no es como lo de abajo; lo micro se confunde con

Un incidente en mi vida, un acontecimiento bastante común, el robo de mi teléfono móvil, me enfrentó de frente a lo que sabía en teoría pero que esta vez tuve que experimentar en la práctica: la naturaleza ineludible de la prisión digital en cuyas redes estamos ahora capturados y cuya única dirección es la desaparición de nuestros derechos políticos.

Para lograr sus ambiciones genocidas, el totalitarismo se esfuerza constantemente por despojarnos de nuestra humanidad. Sin embargo, es fácil perder la compasión, desgastados por el acoso constante: incluso podría desear que los próximos golpes cayeran sobre otro en lugar de sobre mí. Agustín nos insta a hacer lo mismo: sobre todo, no debemos insensibilizarnos. Cristo vivió sus pruebas con plena sensibilidad.

Hoy sentimos que algo está sucediendo para redefinir a la humanidad. Ante los avances de la ideología transhumanista y sus ambiciones totalitarias de crear un "hombre nuevo", una ingeniosa combinación de hombre y máquina, los más sabios entre nosotros sin duda nos recordarán — y así se quedarán roncos en vano en el desierto — que la humanidad no puede engañarse pensando que se está redefiniendo, mientras su naturaleza perdure, inmutable, a través de los siglos, al igual que l

Prisión digital, "reconocimiento facial", el mundo de los robots, "prueba de humanidad" y transhumanismo hostil a la humanidad… Este Unicornio n.° 23 vos invita a reflexionar sobre este totalitarismo digital que se está imponiendo. Mientras nos sumergimos en la "normopatología", un concepto que defino como una era donde la locura se convierte en la norma, cabe plantearse las preguntas de la metafísica kantiana. ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me está permitido esperar

En este Unicornio n° 21, analizaremos la instauración gradual del totalitarismo global. Porque, mientras las masas se entretienen, a veces en medios oficiales, a veces en medios alternativos, a veces con diversas series de televisión y episodios con giros inesperados, como la disputa entre este y aquel presidente...

En cuanto al totalitarismo, debido a la confusión actual, hábilmente fomentada por los círculos intelectuales, muchos lectores me han pedido que me tome el tiempo de aclarar ciertos conceptos que pueden resultar complejos de comprender. A continuación, presento algunas explicaciones.

Algunos historiadores se esfuerzan con celo por desacreditar el concepto mismo de totalitarismo. Curiosamente, estos mismos historiadores han guardado silencio sobre sus manifestaciones recientes, en particular el episodio pseudosanitario. ¿Acaso carecen de la visión necesaria para descifrar los mensajes de la historia?

¿Cómo logramos que el inmenso trabajo de documentación realizado por el Gran Jurado de Reiner Fuellmich desapareciera de internet y, por ende, del horizonte mental de las multitudes? Al reflexionar sobre este misterio, podemos descorrer un poco el velo que nos rodea y nos desorienta.

El totalitarismo es un sistema político que busca la "dominación total". La afirmación de Hannah Arendt debe tomarse literalmente: no se trata de una dominación relativa sobre todas las esferas públicas y privadas de la vida de una sociedad, sino de una dominación total. ¿Qué significa esto?

Los últimos años nos han expuesto no solo a la propaganda de masas, sino también a su descaro: ya no se esconde, se impone, se exhibe, reivindica su condición de prostituta de la información. Las mentes que han presenciado estas burdas maniobras, por ejemplo, las de los actores que solemos encontrar en situaciones de crisis, han emergido de una primera caverna platónica.

Cuando las épocas se tornan totalitarias, la verdad reside principalmente en lo que no se nombra. Siempre debemos cuestionar lo que se nos muestra como obvio y lo que se nos oculta.

Antes de denunciar el totalitarismo en general, ¿nos hemos asegurado de que no reside en nosotros mismos? Para descubrirlo, debemos prestar atención a ciertos procesos que ocurren tanto dentro de los grupos como dentro de los individuos. He aquí un primer vistazo.

¿Fue el brote totalitario de COVID-19 de 2020 solo un aperitivo, como predije? La silenciosa aprobación en Estados Unidos de nueva legislación sobre procedimientos coercitivos relacionados con la salud parece confirmar mis sospechas. ¡Prepárense!

Al aplicar una clave psicopatológica al fenómeno del totalitarismo, Ariane Bilheran ha realizado un trabajo pionero y ha profundizado considerablemente nuestro conocimiento de este fenómeno, que hasta ahora se había limitado al análisis sociopolítico. A medida que su visión original se consolidaba gradualmente como un enfoque esencial, le pareció útil retomar los orígenes e inspiraciones de su idea.

Vivimos en una época crucial, que nos arrastra cada vez más a las profundidades de una era bárbara y totalitaria.

Siguiendo nuestro archivo dedicado a "¡La dictadura en marcha!", en el último número de "Éléments", entrevistamos detalladamente a Ariane Bilheran, que acaba de publicar una riquísima Psicopatología del totalitarismo publicada por Guy Trédaniel. Normalista, filósofa, psicóloga clínica, doctora en psicopatología, colaboradora del "Antipresse" de nuestro amigo y colaborador Slobodan Déspot, nadie estaba mejor situado que Ariane Bilheran para analizar el actual contexto de repre

Hipócrates nos recuerda que la medicina es un arte. Confundir la medicina, que presupone una relación empírica entre paciente y médico, con la ciencia pura es un malentendido que conduce a la cosificación del otro. El totalitarismo, que precisamente busca cosificar al ser humano, engendra necesariamente una ideología de medicina "científica" que raya en la ceguera sectaria.

Si el terrorismo consiste en aterrorizar a otros, surge naturalmente la pregunta: ¿quiénes son los verdaderos terroristas? ¿Y qué los motiva realmente?

El estudio de Victor Klemperer sobre la retórica del nazismo es un texto de alcance universal que nos permite comprender la lógica interna de todos los fenómenos totalitarios. Ariane Bilheran realiza aquí un retrato detallado de este gran testigo del siglo XX.