Nada ilustra mejor el contraste entre nuestra época y el Renacimiento florentino que la ultraespecialización, por un lado, y el universalismo, por otro. Casi podríamos decir que se trata de una ultraespecialización en la estupidez, porque cuanto más se especializa uno, más restringe su campo de visión, hasta el punto de la ceguera.

Al aplicar una clave psicopatológica al fenómeno del totalitarismo, Ariane Bilheran ha realizado un trabajo pionero y ha profundizado considerablemente nuestro conocimiento de este fenómeno, que hasta ahora se había limitado al análisis sociopolítico. A medida que su visión original se consolidaba gradualmente como un enfoque esencial, le pareció útil retomar los orígenes e inspiraciones de su idea.

¿Qué sucede cuando una filósofa, armada con buenas lecturas, se ve atrapada en un registro abusivo, aunque común, en un aeropuerto? El resultado es una profunda meditación sobre la servidumbre voluntaria que acompaña a la modernidad como su sombra…

Vivimos en una época crucial, que nos arrastra cada vez más a las profundidades de una era bárbara y totalitaria.

La Revolución de Octubre en Rusia sumió oficialmente al mundo en la era totalitaria. Fue precedida por una intensa lucha política, social e ideológica, encabezada por el terrorismo. Un "testigo de la historia", imaginado por un novelista ruso, reveló la psicología de los jóvenes activistas que se sacrificaron para hacer realidad un sueño de libertad que terminó en pesadilla. ¿Será casualidad que la novela se subtitulara "El libro de los finales"?

Hipócrates nos recuerda que la medicina es un arte. Confundir la medicina, que presupone una relación empírica entre paciente y médico, con la ciencia pura es un malentendido que conduce a la cosificación del otro. El totalitarismo, que precisamente busca cosificar al ser humano, engendra necesariamente una ideología de medicina "científica" que raya en la ceguera sectaria.

Si el terrorismo consiste en aterrorizar a otros, surge naturalmente la pregunta: ¿quiénes son los verdaderos terroristas? ¿Y qué los motiva realmente?

Quizás no haya ejemplo más flagrante de explotación con fines políticos que el caso de esta mujer atrapada en las garras de la historia antes de ser aplastada por ella. Sin embargo, esta fue la condición para que una vida bastante ordinaria se transformara en un destino sublime. Anticipando a las miles de víctimas inocentes de la locura totalitaria.

El establecimiento de la distopía de Covid ha provocado profundas rupturas dentro de nuestras sociedades. Se formaron grupos de resistencia al reinado del absurdo y la dictadura sanitaria, surgieron nuevos medios de comunicación y también, por supuesto, líderes de opinión y figuras carismáticas. ¿Creeremos que el poder que puso en marcha un sistema tan inicuo y abusivo se ha quedado de brazos cruzados ante esta protesta? La reciente agitación en el ámbito de la oposición a

La literatura supera a la psicología al permitirnos explorar muchas almas, no solo la nuestra. Esta es la propuesta de Faulkner, que ilustra con una inmersión cautivadora y aterradora en las profundidades de la naturaleza humana.

El arte de aprovechar la oportunidad no es una ciencia exacta. No es transferible ni reproducible según criterios externos, porque requiere más intuición que razón, esa cualidad que crea genios, grandes hombres, excelentes estrategas, buenos médicos o incluso grandes seductores.

El autor de El lenguaje del Tercer Reich fue testigo directo de la deriva totalitaria alemana. Aquí continuamos la lectura de su diario, repleto de conmovedoras descripciones.

El estudio de Victor Klemperer sobre la retórica del nazismo es un texto de alcance universal que nos permite comprender la lógica interna de todos los fenómenos totalitarios. Ariane Bilheran realiza aquí un retrato detallado de este gran testigo del siglo XX.

¿Es aún posible educar a los niños? Cada vez lo dudamos más, y también percibimos que se trata de una catástrofe sin precedentes. Ariane Bilheran retoma aquí lo que constituye los pilares de la educación; es decir, los criterios fundamentales de una sociedad civilizada.

Los sentimientos se encogen como el cuero de piel de tiburón; ya nadie se sincera sobre sus sentimientos, el amor se relega al sótano, incluso la vida interior ya no interesa. Esta es la triste observación de Günther Anders sobre las generaciones anteriores a la deshumanización pos-COVID...

¿Se puede mandar al amor? ¿Se puede decidir? Gabriel García Márquez ha intentado responder a estos enigmas, los más amargos de la vida humana, con una novela extravagante de pasión casi insoportable.

Esta frase, extraída de su obra maestra Cien años de soledad, parece predestinada por Gabriel García Márquez para su novela sobre los últimos momentos de la vida de Simón Bolívar, El general en su laberinto.

Nuestra era sufre un empobrecimiento de la imaginación. La deriva totalitaria estrecha nuestra relación con el espacio (p. ej., confinamientos, reducción de viajes, bajo la protección de diferentes ideologías) y con el tiempo (p. ej., explosión de nuestra relación con la inmediatez, bajo la influencia del capitalismo de consumo y las pantallas). Por el contrario, la imaginación es esta función psíquica que nos permite abrir nuevos horizontes y navegar a través de los siglos.

¿De qué sirven las máscaras "sanitarias"? De un idilio con el nebuloso "Bien Común", este principio de nivelación gregaria que es uno de los motores esenciales de la deriva totalitaria.

Si hay una institución cultural en Francia, es ella. Su prestigio es tal que todos sus errores, sus excesos y sus faltas de gusto son vistos por el público parisino como nimiedades o errores momentáneos. Ariane Bilheran se atreve aquí a ofrecer un retrato sin adornos de la Casa de Molière como proxeneta de la nueva prostitución ideológica.