Al aplicar una clave psicopatológica al fenómeno del totalitarismo, Ariane Bilheran ha realizado un trabajo pionero y ha profundizado considerablemente nuestro conocimiento de este fenómeno, que hasta ahora se había limitado al análisis sociopolítico. A medida que su visión original se consolidaba gradualmente como un enfoque esencial, le pareció útil retomar los orígenes e inspiraciones de su idea.

Para el viajero, nada puede reemplazar la sensación de llegar al fin del mundo cuando pone un pie en la isla de Providencia, ubicada en el mar Caribe, frente a la costa oriental de Nicaragua.

En esta ocasión, mi viaje a Florencia se desarrolló en varias etapas, y con diferentes compañeros cuando no estaba solo. Durante la inmersión de una semana, en la que situamos la Academia Neoplatónica en un contexto histórico y estudiamos fragmentos de las obras de Marsilio Ficino y, en particular, de Platón, planeamos dos excursiones desde nuestra casa en la campiña toscana, una a Florencia y otra a Siena, para conectar el material estudiado con representaciones artísticas..

Todo comenzó, según me parece, en el Concilio de Florencia, convocado en 1439 por el papa Eugenio IV para acercar las Iglesias de Oriente y Occidente. Varios eruditos griegos conocieron a Cosme de Médici y a su círculo intelectual en esta reunión.

¿Qué sucede cuando una filósofa, armada con buenas lecturas, se ve atrapada en un registro abusivo, aunque común, en un aeropuerto? El resultado es una profunda meditación sobre la servidumbre voluntaria que acompaña a la modernidad como su sombra…

El Problema XXX es un breve texto, atribuido por Séneca, Plutarco y Cicerón a Aristóteles, sobre el tema de la melancolía.

Vivimos en una época crucial, que nos arrastra cada vez más a las profundidades de una era bárbara y totalitaria.

La Revolución de Octubre en Rusia sumió oficialmente al mundo en la era totalitaria. Fue precedida por una intensa lucha política, social e ideológica, encabezada por el terrorismo. Un "testigo de la historia", imaginado por un novelista ruso, reveló la psicología de los jóvenes activistas que se sacrificaron para hacer realidad un sueño de libertad que terminó en pesadilla. ¿Será casualidad que la novela se subtitulara "El libro de los finales"?

Hipócrates nos recuerda que la medicina es un arte. Confundir la medicina, que presupone una relación empírica entre paciente y médico, con la ciencia pura es un malentendido que conduce a la cosificación del otro. El totalitarismo, que precisamente busca cosificar al ser humano, engendra necesariamente una ideología de medicina "científica" que raya en la ceguera sectaria.

Si el terrorismo consiste en aterrorizar a otros, surge naturalmente la pregunta: ¿quiénes son los verdaderos terroristas? ¿Y qué los motiva realmente?

Quizás no haya ejemplo más flagrante de explotación con fines políticos que el caso de esta mujer atrapada en las garras de la historia antes de ser aplastada por ella. Sin embargo, esta fue la condición para que una vida bastante ordinaria se transformara en un destino sublime. Anticipando a las miles de víctimas inocentes de la locura totalitaria.

La literatura supera a la psicología al permitirnos explorar muchas almas, no solo la nuestra. Esta es la propuesta de Faulkner, que ilustra con una inmersión cautivadora y aterradora en las profundidades de la naturaleza humana.

El arte de aprovechar la oportunidad no es una ciencia exacta. No es transferible ni reproducible según criterios externos, porque requiere más intuición que razón, esa cualidad que crea genios, grandes hombres, excelentes estrategas, buenos médicos o incluso grandes seductores.

El autor de El lenguaje del Tercer Reich fue testigo directo de la deriva totalitaria alemana. Aquí continuamos la lectura de su diario, repleto de conmovedoras descripciones.

El estudio de Victor Klemperer sobre la retórica del nazismo es un texto de alcance universal que nos permite comprender la lógica interna de todos los fenómenos totalitarios. Ariane Bilheran realiza aquí un retrato detallado de este gran testigo del siglo XX.

¿Es aún posible educar a los niños? Cada vez lo dudamos más, y también percibimos que se trata de una catástrofe sin precedentes. Ariane Bilheran retoma aquí lo que constituye los pilares de la educación; es decir, los criterios fundamentales de una sociedad civilizada.

Los sentimientos se encogen como el cuero de piel de tiburón; ya nadie se sincera sobre sus sentimientos, el amor se relega al sótano, incluso la vida interior ya no interesa. Esta es la triste observación de Günther Anders sobre las generaciones anteriores a la deshumanización pos-COVID...

¿Se puede mandar al amor? ¿Se puede decidir? Gabriel García Márquez ha intentado responder a estos enigmas, los más amargos de la vida humana, con una novela extravagante de pasión casi insoportable.

Esta frase, extraída de su obra maestra Cien años de soledad, parece predestinada por Gabriel García Márquez para su novela sobre los últimos momentos de la vida de Simón Bolívar, El general en su laberinto.

Nuestra era sufre un empobrecimiento de la imaginación. La deriva totalitaria estrecha nuestra relación con el espacio (p. ej., confinamientos, reducción de viajes, bajo la protección de diferentes ideologías) y con el tiempo (p. ej., explosión de nuestra relación con la inmediatez, bajo la influencia del capitalismo de consumo y las pantallas). Por el contrario, la imaginación es esta función psíquica que nos permite abrir nuevos horizontes y navegar a través de los siglos.